Les portes de l'ijtihad ont-elles été fermées au 11e siècle ?

22.08.2020

Sujet qui revient de façon récurrente.

On entend souvent dire qu'entre le 10e et le 13e siècle, les califes abbassides ont décrété la "fermeture" des portes de l'ijtihad, c'est-à-dire l'effort d'interprétation jurisprudentielle du Coran et de la Sunna a été restreint, et limité, figeant ainsi le fiqh, la jurisprudence islamique, ou cantonnant ses évolutions à des changements d'ordre mineur.

On invoque aussi l'influence d'al-Ghazali contre la philosophie au profit de la foi, qui aurait contribué à cette fermeture.

Y a-t-il eu réellement fermeture au sens où on l'entend ?

Voici un papier qui dément qu'une telle initiative ait réellement eu lieu : [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]

Cependant, le papier mentionne tout de même la crainte des oulémas de voir la communauté musulmane se disperser après la destruction de Bagdad par les Mongols, et aussi la vision bureaucratique qu'avaient les Ottomans du fiqh, poussant ainsi à la sclérose en matière de réflexion du fiqh.

Anoushirvan a écrit:22.08.2020

Sujet qui revient de façon récurrente.

On entend souvent dire qu'entre le 10e et le 13e siècle, les califes abbassides ont décrété la "fermeture" des portes de l'ijtihad, c'est-à-dire l'effort d'interprétation jurisprudentielle du Coran et de la Sunna a été restreint, et limité, figeant ainsi le fiqh, la jurisprudence islamique, ou cantonnant ses évolutions à des changements d'ordre mineur.

Ce qui me vient à la tête c'est la fin de la mihna par le calife Al Mutawakil mais , je n'arrive pas a voir a quel episode on fait reference quand on parle de la fermture de l'ijtihad

On invoque aussi l'influence d'al-Ghazali contre la philosophie au profit de la foi, qui aurait contribué à cette fermeture.

Es-ce vraiment contre la philosophie ? Si tu as lu le livre de ghazali il me semble s'en prend plutot aux philosophes et non à la philosophie


Certe dans ces autre ecrits il s'en prend a tout autre "chemin" qui n'est pas le soufisme mais , cela n'a n'a pas empeché les mutakilimine et les fuqaha ( cible principale de ghazali) de continuer leur influence et d'être au centre de la civilisation islamique .

Y a-t-il eu réellement fermeture au sens où on l'entend ?

Voici un papier qui dément qu'une telle initiative ait réellement eu lieu : [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]

Merci pour le partage je le lirais tt alleur .

Cependant, le papier mentionne tout de même la crainte des oulémas de voir la communauté musulmane se disperser après la destruction de Bagdad par les Mongols,

C'est arrivé bien apres ghazali et mêne après avereos plutot à l'epoque de Ibn Taymiya .

et aussi la vision bureaucratique qu'avaient les Ottomans du fiqh, poussant ainsi à la sclérose en matière de réflexion du fiqh.

Pourtant le hanafisme proné par les othomans est de très loin l'ecole la plus porté à l'ijtihad j'ai hâte de lire le papier .